第9000753期--湖南省株洲市攸县阳升观庙会

每年八月十五日司空登仙日，阳升观举行盛大庙会，远近三省七县数以万计的香客，接踵而来朝拜。人们唱司空、赞司空、颂司空、瞻仰司空遗迹，司空精神传延不衰。

阳升观在今攸县凉江阳升观村，相传为纪念南北朝齐明帝重臣司空张岊在此修道成仙而建。

据梁时任彦升《述异记》载，司空姓张，字巴玉，清河郡(今江苏淮阴)人，亦说岭南封州封川县人。齐明帝时，官至司空(为三公之一，主管水土、营建工程)。东昏侯萧宝卷嗣位后，政治腐败，虐害生民，张巴玉不满暴政，挂冠退隐，继而携全家访天下名山胜迹。初到南岳衡山，后闻攸县有麒麟山，为汉时苏隐匿居得道白日驾麟车升天之地，顿生仰慕之意，于是沿湘江，溯洣水，巡攸河，倾家南来。至麒麟山，见重峦叠翠，山峰奇特，泉清水冷，不胜景仰，称“此足以乐吾生矣!”遂命工构屋三十余间，以安顿全家八十余口。又筑坛朝斗，结庐修道，早晚诵《太洞真经》三十九章，得其妙旨，养神育气。得葛洪子传授金液之诀火鼎之功，采药炼丹，济世救人。梁天监二年(503)八月十五日，全家除留下侍女卢琼守坛外，八十余口白日升仙而去。麒麟山后来改称为司空山。

阳升观始名朱阳观，始建于唐天宝七年(748)，其中仙坛，荒废年深，幸与臣整修祠宇，选有德行道流住持，永作灵山。”第二天，唐玄宗感梦中之言，遂命官吏检索郡国图籍，得知攸县于梁天监二年(503)八月十五日午时，有南齐张巴玉司空举家升天的记述，大为惊叹。遂下敕勘查，在所属司空山内古迹仙坛建立祠宇。于是皇帝赐批“朱阳观”之名。

晚唐兵燹，朱阳观被毁，光启元年(885)，唐僖宗皇帝敕旨修复。唐昭宗乾宁三年(896)，马殷据长沙为楚藩王，闻知观内土地多被侵夺，立命观主尹契真恢复前迹。宋神宗熙宁元年(1068)，曾为攸县县令的枢密大尉吴居实与都使同游朱陵观，以县内外每遇旱涝灾疫，前往朱阳观祈祷立时显应，大为惊叹，留诗一首，称赞这里是“静中日月长，玉宇清风赊”的“灵山”。

宋政和三年(1113)春三月，徽宗皇帝“览图籍，异其事，惜其迹废”，命中奉大夫湖南路转使副使程元佐来攸县主持修复朱阳观。程元佐命秉蒙郎崔援总其役，由攸县县令古康国管后勤，供百物工徒之需。凡所费用，一切都由皇上供给。修复后的宫观，规模辉宏。据程元佐《阳升观记》载，光屋柱就达一百一十根，其宫殿亭台，碧瓦朱楹，金碧辉煌，盛极三湘四水。宋徽宗附会张司空白日飞升的传说，御笔改朱阳观号“阳升观”。同年七月十五日和八月二十五日，连下两敕，加封张司空为“太素真人”、“太素冲升真人”。九月下旬，宫观落成时，皇帝又赐《太洞真经》一部，以为镇观之宝。据说新观落成之日，“境内冠褐，大小官吏，与夫都邑之民，扶老携幼，争先恐后，填噎山谷，欢呼踊跃，瞻欢欣贺”，盛况空前。

南宋高宗绍兴年间(1131～1162)，抗金名臣爱国词人张孝祥，见阳升观山环水美，景色清秀，宫殿堂皇，香火旺盛，于是书兴大起，挥笔写下“阳升之观，真人之居，天下第一山”几个大字。“阳升观天下第一山”的美名，从此远扬，至今不衰。

“名山福地世应稀，楼观巍峨倚翠微。古洞云深龙化去，老松烟溟鹤归飞。”这是明时兵部侍郎王伟游阳升观后写下的著名诗句。清光绪年间加封为“宣威真人”。

唐宋以后，历代对阳升观各有修复。《楚攸司空山志》载，明洪武元年(1368)、天启五年(1625)、清康熙八年(1669)、嘉庆九年(1804)、道光二十五年(1845)、咸丰十一年(1861)，都有不同程度的复建或扩建。我们现在见到的道观，是清光绪十九年(1893)增修的，是湖南省境内保存较为完整的古道观之一。

整个宫观座北朝南偏东一十五度。进入阳升观境内，山门迎立，东额“道通天地”，西匾“法贯古今”，带着你进入道法世界。由山门登阶而上，三十一级半石阶的设计，独具匠心，据说与攸县当时建制为三十一都半(其中屯都为半都)地理暗合。中门楣额书“阳升观”三字，字体刚劲有力。过山门登七级石阶，进入前殿，护法神像威武雄壮。从前殿至中殿，又有三级石阶，中殿供张司空神像，正中檐柱上楹联为：“率全家八十余口白日升天，是明神，是活佛，独有乾坤存万古；纳吾攸三十一都黎民在抱，亦名臣，亦理学，默添造化足千秋。”

每年八月十五日司空登仙日，阳升观举行盛大庙会，远近三省七县数以万计的香客，接踵而来朝拜。人们唱司空、赞司空、颂司空、瞻仰司空遗迹，司空精神传延不衰。

南齐明帝时(494—498)，司空张岜，因感东昏侯宝卷昏暴天道，挂冠请休，将全家80余口带到此地，结庐修炼，传说率全家白日升天。陈天嘉四年(563)年，复有丹阳张、马二先生自称张司空弟子，在此修炼。唐天宝七年(748)，玄宗敕令建观，赐名朱阳观。宋政和三年(1113)，徽宗连下两敕，加封张司空为“大素冲升真人”，辰中奉大夫湖南路转运使程元佐复修

观字，赐名阳升观。全观占地3000多平方米，分前殿、中殿、后殿。1982年列为县重点文物保护单位。前殿有王、马、殷、赵4神像，中殿有司空神像3尊，左右有金、吾2将侍立，两旁置捉、缚、枷、铐4种神像，横眉怒目，状甚可畏。后殿供道教至高3神像：上清、玉清、 大清，是为三清殿。又有如来、观音、十八罗汉等佛像陈列院内，表示“佛道同欢”。近百年来，迭遭破坏，神像全部被毁，中殿重檐被拆，宋徽宗敕令御碑被炸，铺屋和后殿已夷为平地。从幸存的部分建筑艺术看，保留唐宋风格。阳升观旁有新观1座，内供司空父母神像，建于晚清，现已改为小学校舍。观后5里的中山有下观1座，名紫麟宫，占地2000余平方米。二观建筑年代无考，建筑艺术据说不亚于阳升观，现分别夷为旱地和水田。1984年10月，株洲市人民政府公布阳升观为市重点文物保护单位。