第9000507期--河南省焦作市温县董杨门福智寺（杨门寺）庙会

2018-5-29 16:20| 发布者: 596059| 查看: 196871| 评论: 0|原作者: 605960

摘要: 董杨门福智寺（杨门寺）庙会如果要找出一个历史最悠久的、最能代表中原民俗的非物质文化遗产，应该是每年农历十月十五的杨门会。杨门，我的家乡董杨门，豫北一个不满千人的小村。会，庙会，相当于南方的赶圩，也 ...

董杨门福智寺（杨门寺）庙会
如果要找出一个历史最悠久的、最能代表中原民俗的非物质文化遗产，应该是每年农历十月十五的杨门会。

杨门，我的家乡董杨门，豫北一个不满千人的小村。会，庙会，相当于南方的赶圩，也就是今天的集贸市场。杨门会,上世纪前半叶之前叫福智寺庙会。福智寺庙会历史久远，村西福智寺（也叫杨门寺）有碑记载：福智寺“始于汉初，毁于元末，重修于明朝中期”。会因寺起，寺因会兴。元末战乱，神州萧条，中原一带千村薜荔人烟荒芜，百姓涂炭，寺会不再。明嘉靖年间，福智寺里各地避难来的和尚们靠化来的银两重修福智寺。
在古怀府八县，杨门寺享有大名，而居住寺周边村庄的人们只知杨门寺，知其为福智寺者却为数寥寥。那是因为这个名子和它的寺院太古老了，先民们带走了它太多的记忆，悠久的岁月让人们陌生  淡忘了它的以往,只有概化域名为寺名。千年劫余，留下的也仅仅是一些断碣败甍，碎瓦残砖。

福智寺，坐落于温县城西十里董杨门村西百米处，占地二十余亩，三进七楹，有碑文记载“建于汉初，毁于元末”，有僧“结草为庐”看守。分别有大雄殿  大佛殿  二佛殿  韦陀亭  东西禅房  关帝殿及卷棚  戏楼  伽蓝  阎王  白衣  五瘟  观世音等殿宇九十九间，高吻衔日，巨喙吞珠，红墙绿瓦，雕梁画栋，塑像金身，粉壁绘彩，琉璃飞光  金碧辉煌；更有古木参天，碑碣林立，官道河梁，翠柏掩映。其规模  形势  气度夺古温寺庙之冠。

寺呈正方形，坐北向南，箕居于七杨门之间。故俗称杨门寺。据《温县志》记载，明代曾做为“僧録司”。

寺前原有古洛都至邺都官道，跸驿餐馆，商旅踵尘，车马辐辏，人烟荟萃。

有关“杨门”之说，因古村落年代久远，已无稽可考。上世纪八十年代地名普查时，以流传《杨门女将》之说，移花接木，以为宋代杨家抗辽七弟兄各建之营寨。查宋辽（契丹）之战，主战场限于朔北  幽州一带，至于檀渊（今河南濮阳）之盟，辽军亦仅至大名内黄一带，此说未免谬误。

另有说法是孔子弟子卜商（公元前507—？）字子夏，幼贫，鹑衣百结的卜商与母草木结菴为庐，每外出乞讨，常以杨树枝遮其门。及贤，人们以其故居为“卜家杨门”纪念这位哲人。历史文化景仰贤者，后之周边村庄亦附会杨门以叨圣光，以之维系两千多年，“杨门寺”亦以浸沫儒家灵气，声闻遐迩。

近代古文字学家董作宾于1928年由洛阳赴安阳期间，曾归乡省亲祭祖，“由洛之安阳，便道过温，问所谓董杨门者，于城西可十里。温有七杨门，姓别为村，董氏居其一”。七杨门各冠姓为村，訾任董郑闫卜余杨门南北呈条型北斗状，杨门寺坐斗柄之间天权位上，谣曰“天上庙"。据清代同治二年(1863)《福智寺缮葺殿宇碑》记载，“创始汉代，隆盛唐朝，由来远矣”，传为尉迟敬德监督增修。“四社执事前后经营二千年”。四社者，因其坐落远近，董杨门为一社，郑杨门为一社，任訾杨门为一社。闫卜余杨门为一社。两千年四社执事共同管理寺务，已成定俗。直至近年杨门学校迁涉一些杂务依旧与各村（传统四社）商议。

农历十月十五日，本为福智寺创修开光庆典日，两千多年来已成为传统庙会，边村信士，百里香客，香火鼎盛。旧时尚有庙戏，狮虎龙灯故事，连庆三日。至今庙会仍依延续，只是纯属物资交流，失去了庙会意义。

社会的动荡，战争的兵戈，政权的更替使寺院未能圆满它的“修炼正果”，给他带来太多的创伤。

宋元历次增修。

元明交战，怀府备受其苦，殿宇毁坏殆尽，嘉靖年间重修，焕然一新。

清康熙五十八年重修。

乾隆三十一年，董清玺等重修关帝殿。

乾隆三十三年，董得爵等重修大佛殿  中佛殿等殿。

乾隆三十九年，董曰瑚母曹氏等粉妆白衣等殿

道光二十年，董元公等重修。

同治二年是福智寺自汉代创建以来最后一次修缮，《福智寺缮葺殿宇碑》也是福智寺最后一次修缮的文字记载。同时记载了道光二十年重修的前后经过，“屡经重修，各有碑刻”。然自民国以来至解放初期的近四十年间，时局变迁，战乱兵燹，殿宇毁烬，碑碣零落，残垣断壁，枯木荒寮。

1927年，北伐军吉鸿昌部何肇乾主温，毁庙兴学，于1928年5月12日（农历三月廿五日），打倒了四大天王，十八罗汉  关帝等所有神像，以侯相毅为首任校长，开办“温县豫北卜贤小学校”。至1937年抗日战起，学校随停。

庙宇既毁，寺内大铁钟一袭，为明代嘉靖年间所铸，重千斤，先为学校司课之用，1958年大办钢铁被砸碎炼为废渣。

寺内铜铸韦陀一尊分藏于董杨门，解放初期被县征收，现藏于温县文化馆。

黑檀木佛龛分藏于訾杨门，多年问询，莫知下落。或为当年执事后人所藏匿。

唐代先天二年（公元713年）《王仁揆造像》石佛一尊分藏于任杨门。上世纪末已被该村数人合伙盗卖。

毁庙期间，时任国民党县党部主任职时和拉走五通石碑期为后用，因时局战乱搁置。上世纪七十年代中，西林肇建纸厂将石碑垫于烟囱底下。（怀疑这五通碑中很可能有元唐故碑）

1945年抗日胜利前夕，豫北卜贤小学曾以郑玉辂为校长一段复课，旋因日寇炸毁大佛殿复停。

抗日胜利之初，时以任辑五为校长成立温县五区小学校，未久又停。

1950年，五区中心小学由董杨门再次迁入杨门寺，以王武曾为校长，成立温县五区中心小学校。时尚有殿宇房屋五十余间。大殿前东侧有一横纹断裂石碑，字迹尚清晰，西侧一碑俗曰“上天梯”，有似烧灼痕，似为北魏旧物。上世纪“文化革命”期间，造反派大扫四旧，寺庙古建筑被视为封建迷信残渣余孽，巍丽壮观的二佛殿被拆，殿宇椫舍毁坏殆尽，其后学校改建，石碑均被填于地基之下。从此两千年古刹彻底毁灭，莫留余痕。也从此荡尽了多少善男信女的精神皈依。

据现统辑，石刻现存者有：约清顺治康熙年间重修天王殿石刻一方（280*300）为时人董辅帷所书，现为董杨门董占庆砌为门枢。

清代乾隆31年（公元1766年）重修关帝殿碑，近期学校改建从地基下挖出，今仍在杨门小学。

乾隆**年重修集资残碑一段，今在董杨门董广俊门前路边。

清代同治二年（公元1863年）《福智寺缮葺殿宇碑》，2010年在西林肇村西机井下挖出，现藏董杨门董祠。

由于福智寺遭受毁灭性大劫，明元前碑碣散落殆尽，早期规模已无从考释。

自福智寺毁弃80余年来，每遇农历十月十五传统庙会，逢年过节，人们不得不在寺前撮土为炉焚香祈祷，但愿有日恢复寺庙旧观，还原一方净土，为地方增色。

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